Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас. 1Кор 5:7

Если в нашей жизни вера в Бога не перерастает в веру Богу, это печально! Равно, если наша вера остается только на уровне вера Богу а не веру Отцу, то же печально! Ведь Иисус Сын Отца дарит нам Свой Дух, Дух усыновления! И тогда мы поклоняемся Отцу и Сыну в Духе и истине!

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: “Авва, Отче! Гал 4:6

Глава 3 противопоставляет Моисея и Христа. Моисей был верен во всем своем доме, но он был лишь тенью сущности, которая есть Христос. Закон Моисея – это свет, который должен вести нас к большему свету, но если мы не сможем принять этот великий свет, мы будем вынуждены скитаться по духовной пустыне, как это делали израильтяне, которые не могли войти в Его покой.

Во 2 главе рассматривается великая тема спасения. Спасения можно очень желать, но его требования противоречат естественным склонностям сердца. Чтобы спасение было действенным, оно стремится к полной капитуляции сердца, но плотское сердце изгибается и поворачивается, чтобы уклониться от его требований. В этой главе Павел обращается к этой важной теме и закладывает фундамент, на котором оно должно разворачиваться.

Первая глава Послания к Евреям раскрывает Христа как Создателя, Спасителя, Правителя и Вечного Бога. Это откровение необходимо для понимания Евангелия спасения и посреднической роли Иисуса Христа. Только Тот, кто сотворил и имел жизнь внутри Себя, мог отдать ее и снова вернуть. Только Тот, кто создал всё в совершенстве, может вернуть всё в их первоначальное совершенство.

Послание к Евреям – это книга о центральной роли Христа. Еврейское служение, праздники и ритуалы служили прообразами и тенями плана спасения, заключенного во Христе, сущности всех их теней.