Задумайтесь!

Мысль дня: Задумаемся на миг, в какое время мы живем. И предствьте на миг, что мы здаем экзамен перед Богом! Увы, но каждому поколению нужно здавать экзамен, ведь воины как мы знаем, были всегда. И всегда появлялись царьки, подобны Гитлеру. И для всех поколений в истории, как и теперь для нас , звучали стихи.... Мар 13:7-8: "Когда вы услышите о войнах, настоящих и грядущих, не пугайтесь. Все это должно произойти, но это еще не конец. Потому что народ поднимется на народ и царство на царство.... Бог говорит, что все же это не конец, а следствие нашего выбора. Увы но мы не в раю живем. Помните мысль о экзамине.... Бог давно бы пришел, но упрекает нас, а найдет ли Он веру на земле.... Лук 18:8: "Говорю вам: Он без промедления защитит их. Но когда Сын Человеческий придет, то найдет ли Он веру на земле?" Увы но человечество выбрало себе царя, но не Бога. И теперь время от времени, такие цари появляются под духом сатаны. Но и это зло Бог превращает нам во благо, чтоб укрепить нашу веру! Ведь пока Он еще не пришел, для всех нас Его пришествие происходит, тогда когда перестало бится наше сердце! И вопрос: мы имеем веру? ведь Вера это доверие и верность Богу! Откр 14:13: "И я услышал с небес голос: — Запиши: отныне блаженны те, кто умирает с верой в Господа. — Да, — говорит Дух, — теперь они отдохнут от своих трудов, и их дела следуют за ними." Откр 19:9: "Потом ангел сказал мне: — Запиши: блаженны те, кто приглашен на свадебный пир Ягненка! И добавил: — Это истинные слова Божьи."

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №63

Христос — конец законни-чества, а не конец Закона (Рим. 10:4)

В последние годы заметно возросло число всевозможных библейских переводов и парафразов. Одни из них — хорошие, другие — не очень. Но часто через сравнение различных переводов вы можете лучше понять смысл библейского текста.

Приводимый ниже вариант называется “пересмотренная версия Вендена” и является парафразом. “Что же скажем? Язычники, не трудившиеся для принесения плода, принесли плод, причем настоящий плод! А Израиль, который силился произвести плод, не сумел вырастить никакого плода. Почему? Потому что они пытались делать это сами, усиленно трудясь над плодом. Братья! Желание моего сердца и молитва к Богу о спасении Израиля. Ибо свидетельствую им, что они проявляли усердие — но не там, где нужно. Ибо, не разумея Божий способ взращивания плода, они выбрали свой, стараясь взрастить плод, и не покорились пути Божьему. Ибо Христос — конец тяжких трудов по принесению плода своими силами для всякого верующего” (Рим. 9:30—10:4).


Перевод Библии — тяжелое дело! Попробуйте как-нибудь перевести ваш любимый отрывок, и вы почувствуете, каково это!

В 9-й и 10-й главах Послания к Римлянам Павел говорит о заблуждении израильтян относительно того, как произвести плод праведности. Они не разумели Божьих методов и изобрели свои собственные, которые не привели к успеху. Они прилагали много усилий, и Павел признавал это. Но их усилия оказались бесплодными, потому что были направлены не туда, куда надо.

Существуют две крайности в отношении соблюден ия Закона. Первая — “если Закон добр, давайте всеми силами стараться следовать ему”. Результатом является законничество и отсутствие истинного послушания. Вторая крайность — “если для соблюдения Закона мы не должны прилагать серьезных усилий, то, значит, его вообще не нужно соблюдать”. В итоге — беззаконие и отсутствие истинного послушания. Обе крайности приводят к одному и тому же отрицательному результату.

Праведность, обретаемая посредством только веры во Христа, несет с собой благую весть, что истинное послушание возможно, но оно не возникает благодаря нашим усилиям. Правильно понимая практику праведности (см. тезис № 47) только через веру во Христа, мы избежим и законничества, и беззакония.

Благодаря непрекращающимся взаимоотношениям и дружбе с Господом Иисусом мы ощущаем возрастающую признательность за Его любовь и доброту по отношению к нам. И “когда мы обретем правильное представление о любви Божьей, мы будем стремиться не злоупотреблять ею” (Избранные вести, кн. 1, с. 312). Христос не конец Закона; Он — конец наших тщетных усилий соблюсти Закон. Непременным результатом доверительных отношений с Ним будет искреннее зако-нопослушание, исходящее из сердца. “Плод веры проявится в добрых делах, которые украсят жизнь, словно цветы. Праведность Христа проявится в добропорядочной жизни и благочестивых речах” (Е. Уайт. Знамения времени, 5 сент. 1892 г.). Основным показателем приверженности Закону Божьему является факт пребывания человека в доверительных отношениях со Христом, когда этот Закон написан в сердце. Если мы согласны с требованиями Закона Божьего и осознаем, что мы не в силах исполнить его сами, нам остается одно — прийти ко Христу за Его даром праведности.

Похожие статьи:

  1. 95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №62
  2. 95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №54
  3. 95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №55
  4. 95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №38
  5. 95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №66

Комментарии запрещены.

Сентябрь 2022
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Авг    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  
Облако меток