Казалось бы, последним пристанищем совершенства должна была бы стать церковь. Но после длительных безуспешных попыток добиться его, христиане решили, что это невозможно. А раз так, то незачем мучить себя постоянными угрызениями совести по поводу непрекращающегося греха в жизни христиан. Это создало благоприятную почву для нового богословия, которое, в отличии от предыдущего, вообще предложило не концентрироваться на достижении «абстрактного совершенства». Однако любой человек открывая Библию встречает иную реальность, вступающую в противоречие с современным либеральным взглядом на совершенство. Согласно этой священной Книге совершенство должно быть нашей Целью и может стать нашей Реальностью. Это кажется невероятным, но внимание и служение Самого Христа посвящены именно этому – приведению к совершенству Своей Церкви! Вот о чём эта удивительная книга…

Библия учит, что однажды спасенный, спасен навсегда, до тех, пор пока он пребывает в спасении (Мф. 24:12, 73).

Как-то вечером я зашел послушать проповедника в назарейской церкви. Он говорил: “Мы верим в то, что однажды спасенный спасен навсегда, до тех пор пока он пребывает в спасении”. Это один из пунктов, в котором вера адвентистов седьмого дня схожа с верованием назарейской церкви!

Немало евангельских христиан верят: все, что нужно для спасения, — это обратить лицо к небу один раз в жизни, и ваше вечное спасение гарантировано. Они уверены в том, что вне зависимости от ваших помыслов и поступков в течение всей жизни после принятия решения в пользу Христа вы в конечном итоге войдете жемчужными воротами в град Божий. Но библейское учение по этому вопросу вполне определенно. “И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется” (Мф. 24:12, 13). Иисус изложил тот же принцип в 15-й главе Евангелия от Иоанна. Он наставлял Своих учеников по пути в Гефсиманию. Указав на виноградники, видневшиеся в свете луны, Он поведал ученикам о тех взаимоотношениях, которые они должны поддерживать с Ним, чтобы иметь жизнь: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (ст. 6). Таким образом, можно быть ветвью, но не пребывать или не оставаться на Лозе. И если это разделение продолжается, то наступает время, когда ветвь отсекают.

Прочитать остальную часть записи »

Через неделю после смертельного нападения на православную церковь в республике Дагестан (Россия), в котором погибло по меньшей мере пять человек, «Исламское государство» подстрекает своих последователей убивать и похищать христиан в «оккупированных мусульманами районах».

На веб-сайте группы разведки SITE, которая наблюдает за онлайн-сообщениями террористических групп, опубликовали письмо под названием «Разите их шеи и разите каждого из их сыновей», в котором исламское государство призывает своих сторонников убивать и похищать христиан в российских республиках с мажоритарным мусульманским населением, включая Чечню, Ингушетию и Дагестан, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на The Christian Post.

Прочитать остальную часть записи »

Казалось бы, последним пристанищем совершенства должна была бы стать церковь. Но после длительных безуспешных попыток добиться его, христиане решили, что это невозможно. А раз так, то незачем мучить себя постоянными угрызениями совести по поводу непрекращающегося греха в жизни христиан. Это создало благоприятную почву для нового богословия, которое, в отличии от предыдущего, вообще предложило не концентрироваться на достижении «абстрактного совершенства». Однако любой человек открывая Библию встречает иную реальность, вступающую в противоречие с современным либеральным взглядом на совершенство. Согласно этой священной Книге совершенство должно быть нашей Целью и может стать нашей Реальностью. Это кажется невероятным, но внимание и служение Самого Христа посвящены именно этому – приведению к совершенству Своей Церкви! Вот о чём эта удивительная книга…

Христиане должны знать, что они уже сегодня могут быть уверены в своем спасении. (Иоан. 6:47).

Что вы отвечаете, когда кто-нибудь спрашивает вас: “Вы спасены?” Задавали ли вам такой вопрос, и какова была ваша реакция?

Вдохновенные послания к нашей Церкви содержат довольно серьезные предостережения по поводу заявлений: “Я спасен”. Приведем для примера два текста. “Нам никогда не следует предаваться беспечности и пренебрегать духовным ростом, говоря: „Я спасен”. Если мы успокаиваемся на этой мысли, мотивы для бодрствования, молитвы и стремление двигаться дальше, к более высоким достижениям, перестают существовать. Ни одни освященные уста не произнесут этих слов до тех пор, пока не придет Христос и мы не войдем воротами в град Божий. Тогда настанет время, когда мы сможем воспеть славу Богу и Агнцу за вечное искупление. Поскольку человек немощен — ибо сам он не может спасти свою душу, — ему не следует брать на себя смелость заявлять: „Я спасен”" (Избранные вести, кн. 1, с. 314).

Прочитать остальную часть записи »

Вообще может ли такое произойти? В наше-то время? Чтобы при всеобщей свободе мысли, совести и религии, не просто наметилась бы опасная тенденция, но разгорелись бы, подобные средневековым, гонения за веру? Автор предлагаемой книги пытается показать такую возможность тщательно сопоставляя пророчества Библии и события наших дней. Вполне вероятно, что некоторые не захотят даже вникать в столь непопулярную и местами не совсем толерантную тему. Но именно от нашего понимания истины и, в конечном итоге, нашего выбора, будет полностью зависеть наше будущее. Это удивительно, но получается, что как раз пристальное внимание к этой «неудобной» теме поможет продлить в этом мире свободу мысли, совести и религии… и в конечном итоге – благодати!

Уверенность в спасении приходит в результате ежедневного, личного общения со Христом. (1 Иоан. 5:11-12).

“Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5: Л, 12). Вы имеете Сына? Вы знаете, что это значит — “иметь Сына”? Апостол Иоанн утверждает, что это тот фактор, который определяет вечную жизнь. Но что означает “иметь Сына”?

Порой слова, которые мы используем при описании христианской жизни, вызывают недоумение. Будучи подростком, я часто слышал из уст христиан фразы, значения которых не понимал, и это сильно обескураживало меня. Что значит “иметь Сына”? Как понимать слова “упасть на камень”? Как “взирать на Христа”? Как “ухватиться за Его руку”? Мы употребляем множество подобных выражений, не так ли? Они встречаются и в Библии, и во вдохновенных посланиях к нашей Церкви.

Прочитать остальную часть записи »