Записи с меткой «власть»
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №93
Грехи отвратительны для Иисуса. До тех пор пока мы находимся в зависимости от Бога, грехи будут отвратительны и для нас (Евр. 1:8,9].
Поскольку Иисус всю Свою земную жизнь полагался на Небесного Отца, ни разу не поддавшись искушению действовать независимо от Него, и не уклонялся даже на мгновение, дьявол не мог склонить Его ко грехам (множественное число). Они были отвратительны для Него, Подтверждение этому мы неоднократно находим в богодухновенных посланиях. “Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие” (Евр. 1:9). “Всякий грех, распри, похоть, порождающая беззаконие, были для Него настоящей пыткой” (Желание веков, с. 111). “Ненавидя грех до глубины души, Он [Иисус] тем не менее взял на Себя грехи всего мира” (Избранные вести, кн. 1, с. 322). “В Его характере открылась абсолютная ненависть ко греху” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 5, с. 1142). “Христос всегда имел предельную ненависть ко греху” (там же, т. 7, с. 904). “Если бы мы только могли понять значение слов о том, что Христос „претерпел, быв искушен”. Поскольку Он не был поражен грехом, Его святой и крайне чувствительной натуре столкновение со злом доставляло невыразимую боль” (там же, с. 927). Иисус “ненавидел в мире только одно — грех! Он не мог без боли смотреть на зло, и эту боль невозможно было скрыть” (Желание веков, с. 88). “Его [Иисуса] страдания были соразмерны с Его совершенной святостью и ненавистью ко греху… Ему было тягостно пребывать в окружении людей, находящихся во власти сатаны” (там же, с. 700).
В Европе умирает институт брака
В Европе умирает институт брака: процент новорожденных, рожденных вне брака, в 2016 году был выше, чем детей, чьи родители были женаты. Об этом сообщает портал «Евростат».
В период между 2000 и 2016 годами доля детей, рожденных вне брака, выросла в ЕС примерно на 15%. В Португалии в 2016 году этот показатель составил 53%, во Франции — 60%, в Болгарии и Словении — 59%, в Эстонии — 56%, в Швеции — 55%, в Дании — 54%. Напротив, более 80% младенцев, появившихся на свет в Греции, Хорватии и на Кипре, были рождены в браке.
Кроме того, отмечается, что в 2015-2016 количество детей, рожденных вне брака, росло во всех странах ЕС, кроме Эстонии, Италии, Латвии, Литвы, Венгрии и Великобритании, где этот показатель снижался на 0,2 — 2%. В Болгарии и Ирландии за то же время этот показатель остался неизменным.
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №92
Мы можем преодолевать искушение так, как это делал Иисус: силою свыше, а не собственными силами (Ин. 14:10].
Иисус трудился весь день, наставляя и исцеляя людей. Когда наступил вечер, Он отправился со Своими учениками через озеро. Иисус изнемог. Как только они начали переправляться. Он мгновенно уснул на корме лодки. Ученики едва заметили это. Они были простыми рыбаками, а не учителями. Весь день Иисус исполнял Свою работу; теперь наступило время им делать свою. Они могли быть неуклюжими в попытках служить людям так, как это делал Он, хотя и учились этому. Но, как обращаться с морем и лодкой, им было хорошо известно, и они не сомневались, что смогут справиться со всем, что бы ни случилось.
Около 10 000 христиан во Вьетнаме лишили гражданских прав
Президент международной правозащитной организации рассказал о дискриминации, с которой сталкиваются представители религиозных меньшинств в коммунистическом Вьетнаме.
Доктор Нгуен Динь Тханг, президент Boat People SOS (BPSOS), заявил, что около 10 000 христиан из общин хмонгов и горцев не имеют базовых гражданских прав. Об этом он рассказал на 40-й сессии Совета ООН по правам человека 13 марта, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на International Christian Concern.
По словам служителя, чиновники заставили покинуть свои дома тех, кто не отрекся от веры. Их регистрация по месту жительства и национальное удостоверение личности впоследствии аннулируются. Христиане не могут свободно передвигаться по стране, не могут получить образование или обратиться в больницу.
Доктор Тханг призвал представителя Организации Объединенных Наций защитить христиан-хмонгов и горцев, которые становятся изгоями из-за христианской веры.
источник: invictory.org
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №91
Иисус не имел преимуществ перед нами в преодолении искушений (Евр. 4:15).
При нынешнем состоянии экономики многие люди испытывают финансовые затруднения. Если вы относитесь к их числу, то, возможно, захотите прийти на семинар “Как жить по средствам”, проводимый Джоном Рокфеллером. Вы заинтересовались? А как отнесутся студенты к занятиям на тему: “Как облегчить выполнение домашнего задания”, которые проводит преподаватель с коэффициентом интеллекта 200? Или вы предпочитаете что-нибудь из области спорта? Тогда как насчет занятий по прыжкам с парашютом под руководством ангела Гавриила? Если бы Иисус пришел только для того, чтобы стать нашим Спасителем, тогда не имело бы большого значения, как Он прожил Свою жизнь. Но если Он пришел, чтобы быть нашим Примером, чтобы показать нам, как жить, тогда Он должен был жить так, как нужно жить нам. Иначе в Его примере не было бы пользы. “Если бы нам пришлось переносить то, что не довелось испытать Иисусу, сатана мог бы утверждать, что Божья сила недостаточна для нас” (Желание веков, с. 24). Во всех обсуждениях и спорах относительно природы Христа два основных вопроса вызывают наибольшее разногласие: во-первых, что значит: Иисус “подобно нам, искушен во всем, кроме греха” (Евр. 4:15) и, во-вторых, как Иисус мог родиться безгрешным, если Он родился человеком. Ни один из этих вопросов не имеет прямого отношения к нашей жизни; и нам сказано, что это тайна и не стоит тратить зря время, стараясь разгадать ее (см. Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 5, с.1128, 1129).
“Принц ИГИЛ” планировал убить христианина, но у Христа другие планы
Когда Мохаммед впервые узнал о христианском лидере по имени Питер, то сразу запланировал убить его. Но, благодаря чудесному Божественному вмешательству, произошло совершенно противоположное.
“Мохаммед слышал, что я евангелизирую мусульман, – рассказывал Питер в интервью для христианской организации “Leading the Way”. – Он узнал мой номер, позвонил мне и сказал, что хотел бы встретиться со мной и поговорить”.
Этот лидер ИГИЛ вначале лукавил. “Когда мы встретились, он сказал, что хочет уверовать во Христа. Но я почувствовал что-то неладное. Однако, по побуждению Святого Духа, начал очень прямо свидетельствовать ему о библейском Боге”.
Когда Мохаммед слушал эти слова истины, с ним стало происходить что-то необычное. “Он начал ужасно дрожать”, – вспоминает Питер.
“Я положил ладонь ему на плечо и начал молиться. После чего мы расстались”.
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №90
Иисус был подобен Адаму до его грехопадения в том, что Он имел безгрешную природу, — Он не был рожден в разделении с Богом. Иисус был как Адам после его грехопадения по Своей физической, умственной и нравственной силе (твердости характера) (Лк. 7:35; Евр. 2:17, 18).
Иногда люди задают такой вопрос: Иисус был подобен Адаму до его падения или после? Ответ — да в обоих случаях!
Чтобы понять этот ответ, нам нужно уяснить, о каких аспектах жизни Иисуса мы ведем речь. Нам нужно выделить четыре составляющие личности Христа как человека. Это Его духовная природа, физическая, умственная и нравственная сила, или твердость характера. Иисус был подобен Адаму до его грехопадения по Своей духовной природе. “Христос назван вторым Адамом. В чистоте и святости, соединенный с Богом и возлюбленный Богом, Он начал с того же, с чего и первый Адам. Добровольно Он прошел там, где пал Адам, и искупил его вину” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 7а, с. 650). Христос был в полной мере человеком, но совершенно безгрешным — единственное человеческое существо со времен Адама, которое могло сделать такое заявление. В конце Своего служения Он мог сказать: “Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего” (Ин. 14:30]. “У нас не должно возникать сомнений относительно совершенной, безгрешной человеческой природы Христа” (Избранные вести, кн. 1. с. 256). “Он должен был занять Свое место во главе человечества через принятие природы, но не греховности, присущей человеку” (Е. Уайт, Библейский комментарий АСД, т. 7, с, 912).
