Записи с меткой «судный день»

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №44

Библия учит, что однажды спасенный, спасен навсегда, до тех, пор пока он пребывает в спасении (Мф. 24:12, 73).

Как-то вечером я зашел послушать проповедника в назарейской церкви. Он говорил: “Мы верим в то, что однажды спасенный спасен навсегда, до тех пор пока он пребывает в спасении”. Это один из пунктов, в котором вера адвентистов седьмого дня схожа с верованием назарейской церкви!

Немало евангельских христиан верят: все, что нужно для спасения, — это обратить лицо к небу один раз в жизни, и ваше вечное спасение гарантировано. Они уверены в том, что вне зависимости от ваших помыслов и поступков в течение всей жизни после принятия решения в пользу Христа вы в конечном итоге войдете жемчужными воротами в град Божий. Но библейское учение по этому вопросу вполне определенно. “И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется” (Мф. 24:12, 13). Иисус изложил тот же принцип в 15-й главе Евангелия от Иоанна. Он наставлял Своих учеников по пути в Гефсиманию. Указав на виноградники, видневшиеся в свете луны, Он поведал ученикам о тех взаимоотношениях, которые они должны поддерживать с Ним, чтобы иметь жизнь: “Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают” (ст. 6). Таким образом, можно быть ветвью, но не пребывать или не оставаться на Лозе. И если это разделение продолжается, то наступает время, когда ветвь отсекают.

Прочитать остальную часть записи »

ИГИЛ призвал последователей убивать христиан

Через неделю после смертельного нападения на православную церковь в республике Дагестан (Россия), в котором погибло по меньшей мере пять человек, «Исламское государство» подстрекает своих последователей убивать и похищать христиан в «оккупированных мусульманами районах».

На веб-сайте группы разведки SITE, которая наблюдает за онлайн-сообщениями террористических групп, опубликовали письмо под названием «Разите их шеи и разите каждого из их сыновей», в котором исламское государство призывает своих сторонников убивать и похищать христиан в российских республиках с мажоритарным мусульманским населением, включая Чечню, Ингушетию и Дагестан, сообщает Христианский Мегапортал invictory.com со ссылкой на The Christian Post.

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №43

Христиане должны знать, что они уже сегодня могут быть уверены в своем спасении. (Иоан. 6:47).

Что вы отвечаете, когда кто-нибудь спрашивает вас: “Вы спасены?” Задавали ли вам такой вопрос, и какова была ваша реакция?

Вдохновенные послания к нашей Церкви содержат довольно серьезные предостережения по поводу заявлений: “Я спасен”. Приведем для примера два текста. “Нам никогда не следует предаваться беспечности и пренебрегать духовным ростом, говоря: „Я спасен”. Если мы успокаиваемся на этой мысли, мотивы для бодрствования, молитвы и стремление двигаться дальше, к более высоким достижениям, перестают существовать. Ни одни освященные уста не произнесут этих слов до тех пор, пока не придет Христос и мы не войдем воротами в град Божий. Тогда настанет время, когда мы сможем воспеть славу Богу и Агнцу за вечное искупление. Поскольку человек немощен — ибо сам он не может спасти свою душу, — ему не следует брать на себя смелость заявлять: „Я спасен”" (Избранные вести, кн. 1, с. 314).

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №42

Уверенность в спасении приходит в результате ежедневного, личного общения со Христом. (1 Иоан. 5:11-12).

“Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь — в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни” (1 Ин. 5: Л, 12). Вы имеете Сына? Вы знаете, что это значит — “иметь Сына”? Апостол Иоанн утверждает, что это тот фактор, который определяет вечную жизнь. Но что означает “иметь Сына”?

Порой слова, которые мы используем при описании христианской жизни, вызывают недоумение. Будучи подростком, я часто слышал из уст христиан фразы, значения которых не понимал, и это сильно обескураживало меня. Что значит “иметь Сына”? Как понимать слова “упасть на камень”? Как “взирать на Христа”? Как “ухватиться за Его руку”? Мы употребляем множество подобных выражений, не так ли? Они встречаются и в Библии, и во вдохновенных посланиях к нашей Церкви.

Прочитать остальную часть записи »

Когда мне встречается в людях дурное…

И всё же, и всё же я верить не брошу, Что надо в начале любого пути С хорошей, с хорошей и только с хорошей, С доверчивой меркою к людям идти!

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №41

Оставаться с Иисусом так же важно, как и прийти к Нему(Ин. 15:4).

Что важнее — вступить в брак или оставаться в браке? Мне было интересно задавать этот вопрос во многих аудиториях по всей стране и видеть поднятые в ответ руки. Однако больше всего рук поднимается, когда после обсуждения первого вопроса я спрашиваю: “Кто считает, что этот вопрос глупый?”

Очевидно, что вступление в брак не имеет смысла, если вы не думаете в нем оставаться. И вы не можете оставаться в браке, если вообще никогда в него не вступали. Но всегда ли мы помним об этом принципе, когда дело касается христианской жизни? Прийти ко Христу важно — это несомненно. Но это только начало. Чтобы оставаться христианином, мы должны постоянно приходить к Нему. Оставаться с Иисусом столь же важно, как и прийти к Нему. “Каким бы полным ни было наше посвящение при обращении, оно не принесет нам никакой пользы, если не будет возобновляемо ежедневно” (Е. Уайт. Ре-вью энд Геральд, 6 янв. 1885 г.). “Чтобы следовать за Иисусом, необходимо вначале обратиться к Нему всем сердцем и возобновлять это обращение каждый день” (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1113). Иисус сказал: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и бери крест свой всякий день и следуй за Мною” (Лк. 9:23 — др. пер.).

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №40

Мы ничего не можем добавить к тому, что Иисус совершил на кресте, но Бог может добавить многое (Евр. 7:25; 9:11, 12).

На сессии Генеральной конференции в Далласе, штат Техас, наряду со многими рассматриваемыми вопросами обсуждались и пересматривались церковные доктрины. Особое внимание было уделено доктрине об искуплении. Высказывания за и против раздавались отовсюду — одни утверждали, что мы верим в окончательное искупление, другие уверяли, что в незаконченное. Я сидел на балконе, наблюдая за X. М. С. Ричардсом-старшим, сидевшим внизу в партере. Он читал Библию и, казалось, не обращал никакого внимания на происходившее вокруг! Как-то в беседе он так отозвался об одной библейской конференции: “Я получил такое благословение на прошлой неделе — за время собраний мне довелось перечитать весь Новый Завет!” Однако сейчас мне хотелось, чтобы он встал и сказал что-нибудь, что помогло бы всем нам разобраться в обсуждаемом вопросе, пока Дж. К. Мердок направлялся к трибуне. И Ричарде сказал: “Адвентисты седьмого дня всегда верили в окончательное искупление, которое еще не закончено”. Жертва Христа на кресте была достаточной. Когда Иисус воскликнул: “Совершилось!”, это была сущая правда, ибо Он окончил дело, ради которого пришел на эту землю. “Битва была выиграна. Его десница, Его святая рука доставила Ему победу. Как Победитель Он утвердил Свое знамя на вечных высотах. Как же могли не радоваться ангелы?! Все небеса праздновали победу Спасителя. Сатана был сражен, он знал, что потерял свое царство” (Желание веков, с. 758).

Прочитать остальную часть записи »


Апрель 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Март    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
30  
Облако меток
Анонсы самого важного.

Имя

E-mail