Записи с меткой «Ценности»
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №57
Истинное послушание про является само собой, естественно. Оно приходит только через доверительные взаимоотношения со Христом (Ин. 74:75).
Вы когда-нибудь слышали о “логической несообразности”? У знатоков английского языка существует свой термин для их обозначения, под ним они подразумевают совместное использование двух слов, противоречащих одно другому. Например, “жестокая доброта” или “храбрый трус”. Иногда писатели или журналисты прибегают к подобного рода выражениям, стараясь описать противоречивые чувства или ситуации. А как насчет “естественного послушания”? Не звучит ли это для вас как логическая несообразность? Когда вы думаете о послушании, то разве не представляете себе тяжелый труд, усилия, борьбу? Возможно ли, чтобы послушание было естественным?
Послушание может быть неестественным, если оно только внешнее, а не внутреннее. Если вы хотите делать одно, но заставляете себяделать другое, о таком послушании нельзя сказать, что оно проявляется само собой.
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №56
Настоящее послушание — это прежде всего состояние сердца, а не внешние проявления (Мф. 23:25, 26).
Когда мы с братом были еще детьми, мама сшила нам поварские колпаки и фартуки и наделила нас обязанностью помогать ей на кухне. Одной из наших задач было мытье посуды. При этом мы с братом чередовались: один мыл, другой вытирал, а потом наоборот.
В то время, когда посуду мыли мы, тарелки были исключительно чистыми, ибо ничто не доставляло такой радости сердцу того, кто вытирал, как возможность вернуть тарелку для повторного мытья! Мой брат, бывало, отдавал мне тарелку, а я возражал: “Да она чистая!” Он указывал на какое-нибудь крошечное пятнышко, оставшееся незамеченным, со словами: “И ты называешь это чистым?” И клал тарелку обратно в раковину.
Освящённый путь к христианскому совершенству. 13. Совершенство
Казалось бы, последним пристанищем совершенства должна была бы стать церковь. Но после длительных безуспешных попыток добиться его, христиане решили, что это невозможно. А раз так, то незачем мучить себя постоянными угрызениями совести по поводу непрекращающегося греха в жизни христиан. Это создало благоприятную почву для нового богословия, которое, в отличии от предыдущего, вообще предложило не концентрироваться на достижении «абстрактного совершенства». Однако любой человек открывая Библию встречает иную реальность, вступающую в противоречие с современным либеральным взглядом на совершенство. Согласно этой священной Книге совершенство должно быть нашей Целью и может стать нашей Реальностью. Это кажется невероятным, но внимание и служение Самого Христа посвящены именно этому – приведению к совершенству Своей Церкви! Вот о чём эта удивительная книга…
Освящённый путь к христианскому совершенству. 12. И буду обитать посреди них
Казалось бы, последним пристанищем совершенства должна была бы стать церковь. Но после длительных безуспешных попыток добиться его, христиане решили, что это невозможно. А раз так, то незачем мучить себя постоянными угрызениями совести по поводу непрекращающегося греха в жизни христиан. Это создало благоприятную почву для нового богословия, которое, в отличии от предыдущего, вообще предложило не концентрироваться на достижении «абстрактного совершенства». Однако любой человек открывая Библию встречает иную реальность, вступающую в противоречие с современным либеральным взглядом на совершенство. Согласно этой священной Книге совершенство должно быть нашей Целью и может стать нашей Реальностью. Это кажется невероятным, но внимание и служение Самого Христа посвящены именно этому – приведению к совершенству Своей Церкви! Вот о чём эта удивительная книга…
95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №53
Когда мы молимся, дела подчас идут все хуже, до тех пор пока мы не научимся искать Иисуса ради Него Самого, а не ради себя [Книга Иова).
Когда мы молимся, дела подчас идут все хуже, до тех пор пока мы не научимся искать Иисуса ради Него Самого, а не ради себя [Книга Иова).
Как-то один студент сказал мне: "Я перестал быть христианином две недели тому назад и с тех пор ни разу не согрешил!" С другой стороны, у многих из тех, кто стремится обрести личные взаимоотношения с Богом, дела отнюдь не идут на лад. "Иные, кто искренне посвящает свою жизнь служению Богу, бывают удивлены и разочарованы, обнаружив, что, как никогда раньше, они окружены препятствиями и преследуемы испытаниями и трудностями. Они молятся о том, чтобы уподобиться Христу, о том, чтобы быть способными совершать дело Господне, а оказываются в обстоятельствах, которые, как им кажется, обнаруживают все зло, таящееся в их натуре. Раскрываются недостатки, о существовании которых они даже не подозревали. Как древние израильтяне, они спрашивают: „ Если Бог ведет нас, почему все это постигает нас?"" (Служение исцеления, с. 470). Трудно порой принять вдохновенный ответ, данный в той же книге: "Именно потому, что Бог ведет их, все это и постигает их. Испытания и препятствия являются избранными Господом методами дисциплинирования, это определенные Им условия успеха" (там же, с. 471). История Иова весьма необычна. В ней повествуется о человеке, который был совершенным. Сам Бог, обращаясь к сатане, сказал об Иове: "Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный [совершенный — др. пер.], справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла” (Иов 1:8). Однако Бог позволил дьяволу напасть на Иова, несмотря на всю его непорочность. И за один день несчастный Иов пережил столько бед, сколько большинству людей не выпадало испытать в течение всей жизни. Он лишился богатства, здоровья, детей. Более того, он потерял уважение жены, репутацию в обществе и доверие друзей.