Раздел "Религия"

ДВЕ ЛЕПТЫ… посвящение

Можно ли прожить без денег
Когда заходит разговор о деньгах, то часто ставят вопрос так:  можно ли прожить без денег? Ответ очевиден: “Конечно, нет! Как же без них”? Такая постановка вопроса в корне неверна и даже легкомысленна. Пожалуй, все согласятся, что деньги это всего лишь посредник между нашими желаниями и их воплощением. В свою очередь над желаниями господствует целесообразность и здравый смысл, во всяком случае, так должно быть. Что же до здравого смысла, то он формируется с опытом. А опыт приходит со временем. Именно на протяжении этого времени мы сталкиваемся с различными обстоятельствами и принимаем решения. Наши решения имеют последствия. Мы осмысливаем их и делаем выводы, приобретая тот самый опыт. Обратите внимание, какая длинная вереница неизбежных, последовательных факторов, которые, по сути, и определяют всю нашу жизнь. А деньги? Деньги стоят, если не в конце списка, то ближе к нему.

Прочитать остальную часть записи »

О СВОБОДЕ ХРИСТИАНИНА “Милости хочу…” – МАРТИН ЛЮТЕР (часть 5)

Таким образом, всякий, кто не хочет блуждать вместе с этими слепцами, должен смотреть глубже на то, что стоит за делами, за законами и доктринами о добрых делах. Отвернувшись от дел, он должен взглянуть на человека и спросить – чем он оправдывается. Ибо человек оправдывается и обретает спасение не делами или законами, но Словом Божьим, то есть обетованием Его милости, и верой в то, что вся слава принадлежит Богу, Который спасает нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили (Тит. 3, 5), но добродетелью Его милости, словом Его благодати, когда мы уверовали (1 Кор. 1, 21). Отсюда легко понять, насколько следует отвергать или признавать добрые дела, и по каким критериям должны оцениваться все человеческие учения о добрых делах.

Прочитать остальную часть записи »

О СВОБОДЕ ХРИСТИАНИНА “Без выгоды” – МАРТИН ЛЮТЕР (часть 4)

Пожалуй, уже достаточно сказано о внутреннем человеке, о его свободе и об источнике этой свободы, — праведности, обретаемой верой. Он не нуждается ни в законах, ни в добрых делах, и даже наоборот, — они вредят ему, если он полагает, что оправдывается ими.

Теперь давайте обратимся ко второй части — к человеку внешнему. Здесь мы ответим всем, кто, будучи задет словом «вера» и всем, что было сказано, спрашивает теперь: «Если вера производит все и ее одной достаточно для обретения праведности, то почему же тогда (нам) заповеданы добрые дела? Мы не будем утруждаться, Оставим все добрые дела и удовлетворимся верой». Я отвечаю: Нет, дорогие мои, так не пойдет. Это действительно было бы правильно, если бы мы были полностью внутренними, совершенно духовными людьми. Но такими мы станем только в последний день — в день воскресения мертвых. Поскольку мы живем во плоти, мы только начинаем делать кое-какие успехи в том, что будет завершено в последующей жизни. Поэтому апостол в Послании к Римлянам (Рим. 8:23) говорит, что мы имеем лишь «начаток Духа», и мы действительно примем больше, — и даже всю полноту Духа, — в будущем. Это же подтверждает и сказанное выше, — а именно то, что христианин является слугой всех и всему подвластен. Поскольку он свободен, он не совершает дел (закона), но поскольку он слуга, он исполняет все дела. Как это возможно — мы увидим в дальнейшем.

Прочитать остальную часть записи »

Доказательства существования Бога

Существует ли Бог? Есть ли какие-то научные доказательства существования Бога? Может люди придумали Бога для того, чтобы человеку было во что верить? Давайте рассмотрим то, что в науке называется Космологическим и Телеологическим доказательством существования Бога.

Убедиться в том, что Бог действительно существует, на самом деле совершенно не сложно. Для этого необязательно быть ученым, необязательно иметь специальное образование или знать Библию. Нужно только честно и непредвзято посмотреть на весь окружающий мир и задать себе простой вопрос: Откуда все это появилось?

Как появился весь существующий мир: человек, природа, Земля, Вселенная? Могло ли все это появиться само по себе?

Артур Шавлов, известный ученый и лауреат Нобелевской премии по физике, писал:

«Мир настолько удивителен, что я и представить себе не могу, будто бы он произошел по чистой случайности».

Прочитать остальную часть записи »

Как появился грех?

Великая борьба между добром и злом началась еще на Небесах и прежде всего потому, что любовь не может процветать в условиях отсутствия свободы. Когда борьба завершится, Вселенная увидит столь яркое и всеобъемлющее проявление этой любви, что еще один мятеж уже будет невозможен и никогда впредь не произойдет.

В каждом свершении творческой силы Бога отражена Его любовь, и той же любовью было проникнуто Его решение создать разумные существа, способные сказать Ему “нет”!

В основании подлинного счастья лежит любовь — любовь не вынужденная, к которой не склоняют силой. Вот почему Бог желает, чтобы всякий сотворенный разум ответил Ему любовью на любовь. А поскольку истинная любовь немыслима без верности и искреннего почитания, Бог не приемлет насилия над свободной волей и принуждения к послушанию.

Но Люцифер, вершина творческих свершений Бога, злоупотребил свободой и всеобъемлющей любовью. Постепенно он начал вынашивать в себе стремление к самовозвышению. Он позавидовал одной из трех Личностей Божества — Иисусу Христу. Ангелы и Сам Бог умоляли Люцифера опомниться, но он продолжал лелеять в душе странные, недобрые мысли. В его чрезвычайно развитом разуме начал созревать замысел, как привлечь на свою сторону ангельское воинство, бросив тень на характер и правление Бога. Люцифер во всеуслышание пообещал вызволить всех небожителей из “тисков” Божьего правления.

Бог знал, что замыслу Люцифера нужно дать развиться, ибо если бы Он стер его с лица Вселенной, ангелы сразу же уверовали бы, что Люцифер был прав, обвиняя Бога в тиранстве.

“Господь мог прибегать только к тем средствам, которые отвечали истине и праведности, а сатана применял методы, недопустимые для Бога, а именно: лесть и обман… Поэтому все небожители и обитатели других миров должны были убедиться в том, что Божье правлени­е справедливо и Закон Его совершенен. Сатана же пытался изобразить свою кровную заинтересованность в благополучии Вселенной. Поэтому истинный характер узурпатора и его подлинные намерения должны были открыться перед всеми. Необходимо было время, чтобы его злые деяния сами изобличили его” (Патриархи и пророки, стр. 42).

Итак, наша любовь и наше послушание имеют ценность в глазах Бога, только если они доброхотны. Он никогда не станет принуждать нас к покорности силой.

источник:    biblepravda.com

Милость и Справедливость

Когда мы желаем приструнить человека в его слишком вольном поведении, то почему-то избираем  именно эту мысль:
“Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо”
?  (Еккл. 12:14)
Почему бы не выбрать другую, например эту:
“Суд же состоит в том, что Свет пришел в мир…”
. (Иоан.3:19)
На самом деле подход в выборе этих стихов, а вместе с тем и методов воспитания, напрямую связан с тем как мы сами воспринимаем Бога и каков истинный мотив нашего собственного послушания Ему.

За что мы будем судимы?
Для меня эта мысль всегда была из разряда “ускользающих истин”. Мы привыкли к таким “штампам” и всегда готовы привести множество цитат, где говорится именно о “делах”, за которые нас будут судить. Вот какое наше евангелие. При этом мы невольно упускаем из вида смысл Жертвы Христа и верные акценты настоящего Евангелия. Мы забываем или просто не понимаем, что же произошло на Голгофе?
А вот, что:

Прочитать остальную часть записи »

О СВОБОДЕ ХРИСТИАНИНА “Только Вера…” – МАРТИН ЛЮТЕР (часть 3)

Отсюда вы еще раз видите, что многое приписывается вере, а именно — то, что лишь она одна может исполнить закон и оправдать без дел. Вы видите, что первая заповедь, которая гласит: «Да не будет у тебя других богов, кроме Меня», может быть исполнена только верой. Даже если бы вы полностью, с головы до ног состояли бы из одних добрых дел, вы все равно не были бы праведными, не служили бы Богу и не исполнили бы первой заповеди, поскольку Богу невозможно служить по-другому, кроме как приписывая Ему всю верность и все добродетели, которые принадлежат Ему по праву. Это невозможно исполнить делами, но только лишь верой сердца. Не совершая дел, но веруя, мы прославляем Бога и признаем Его верность и праведность. Поэтому только вера является праведностью христианина и исполнением всех заповедей (Божьих), ибо тот, кто (таким образом, т.е. верой) исполняет первую заповедь, без труда может исполнить и все остальные.

Безжизненные же дела не могут прославить Бога, впрочем они могут, при наличии веры, исполняться во славу Божью. Здесь, однако, мы интересуемся не тем, какие дела совершены, что они представляют собой, но тем, что совершает их, — что прославляет Бога и побуждает к совершению этих дел. Это делается верой, обитающей в сердце и являющейся источником и сущностью всей нашей праведности. Таким образом, слепа и ужасна доктрина, которая учит, что заповеди должны быть исполнены делами. Заповеди должны быть исполнены до того, как могут быть совершены любые дела, и дела происходят от исполнения заповедей (Рим. 13:10), как мы увидим это в дальнейшем.

Прочитать остальную часть записи »


Октябрь 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  
Облако меток
Анонсы самого важного.

Имя

E-mail