Раздел "Религия"

Под законом – 1часть

Еллет Ваггонер. Знамения времени, 4 сентября 1884 года.
Помимо текста из послания к римлянам (6:14), который рассматривался на прошлой неделе, термин “под законом” встречается ещё в нескольких текстах. Мы рассмотрим эти тексты, чтобы убедиться в том, что мы не ошибаемся, придавая этому термину значение “состояние осуждения”. Но сначала вернёмся к тексту из послания к римлянам, 6-й главы. В 15-м тексте Павел выражает своё изумление тем фактом, что кому-то из покорившихся благодати придёт в голову мысль о том, чтобы снова грешить. В 16-м тексте он говорит: “Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?”

Здесь мы встречаем понятие о повиновении и зависимости. Те, кто покоряется греху, становятся таким образом его рабами. В двух последующих текстах выражается та же мысль. Так же, как они были в рабстве греха, в рабстве, которое могло привести только к смерти, сейчас они стали свободными, и являются рабами праведности. Но рабы праведности, то есть те, кто соблюдает закон, на самом деле свободны, потому что сам закон является законом свободы (Иакова 1:25), и даже Давид говорит о том, что соблюдающие закон “ходят свободно” (Псалом 118:45). Христос также говорит Своим ученикам: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоанна 8:32).

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №8

Каждый человек рождается грешным (или эгоцентричным), потому что каждый рождается разлученным с Богом (Пс. 57:4).

Как человеческие существа мы все имеем по крайней мере две общие особенности. Первое — мы родились. Второе — мы родились грешными. Проблема греха началась для нас с момента рождения, ибо мы родились разлученными с Богом. Иногда людям бывает трудно принять эту истину.

Они смотрят на новорожденного младенца и говорят: “Как может такая кроха, это беспомощное дитя быть грешным?” Но мало кто не соглашается с тем фактом, что новорожденный младенец эгоцентричен! Неважно, что мать устала или отцу завтра рано вставать на работу, — если ребенок хочет, чтобы его покормили, искупали или развлекли, у него есть немало способов поставить об этом в известность. Так что младенец — ярко выраженный эгоист.

Трагично родиться в этом мире! “Наследие детей — это наследие греха. Грех разделил их с Богом”. По причине грехопадения Адама его потомство стало рождаться с врожденной склонностью к непослушанию. В первых семи тезисах мы говорили “о праведности”. Поскольку противоположностью праведности является грех, то, видимо, по логике он должен быть следующим предметом для рассмотрения.

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №7

Наши добрые дела не являются основанием нашего спасения так же, как и наши худые дела не являются причиной нашей погибели. (Римл. 3:20).

Т. Джоунс в 1888 году был одним из глашатаев доктрины праведности, обретаемой только посредством веры во Христа. Он, несомненно, был красноречивым оратором и обладал яркой индивидуальностью.

В порыве энтузиазма Джоунс доходил до преувеличений, аргументируя свои взгляды, и Господь послал ему весть, в которой содержался совет. Об этом повествуют “Избранные вести”. Джоунс несколько раз заявлял, что добрые дела ничего не значат и что не существует условий для спасения.

Е. Уайт обратилась к нему со словами: “Я понимаю, что вы хотите сказать, но вы оказываете негативное влияние на многие умы. Несмотря на то, что добрые дела не спасут ни одной души, тем не менее ни одна душа не может спастись без добрых дел” . Здесь же, несколькими страницами ниже, мы можем прочесть ее слова: “Делами мы не заслужим себе доступ на небо” . Так где же Джоунс допускал преувеличение? Какая разница между утверждениями, что добрые дела ничего не значат. и что добрые дела не спасу ни одной души, не откроют нам доступ на небо?

Прочитать остальную часть записи »

Две стороны в великой борьбе

Самопожертвование и самосохранение

“Самосохранение – это главный закон плоти”. Самопожертвование – это главный закон благодати.
Для самосохранения необходима самозащита. Для самопожертвования необходимо самоотречение.
Самозащита возможна только при условии применения силы. Самопожертвование может проявляться только любовью.

При самосохранении посредством самозащиты и применения силы, эта сила встречается с другой силой, а это приводит только к войне. Самопожертвование, совершаемое посредством самоотречения, проявляется любовью, и поэтому сила встречается с любовью, а это приводит только к миру.

Самосохранение приводит только к войне, а самопожертвование приводит только к миру.

Однако война означает смерть. Самосохранение, приводя только к войне, приводит только к смерти, в то время как самопожертвование, приводя только к миру, приводит только к жизни.

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №6

Праведность сделает вас нравственными, но нравственность не сделает вас праведными (Мф. 5:20).

Бог не против нравственности! В 3-й главе Книги Откровение Он не упрекает лаодикийцев за их нравственность. Он упрекает их за то, что они пытаются подменить праведность нравственностью. Что плохого в пластиковом винограде? Он может выглядеть весьма привлекательно в вазе на столе. У пластиковых фруктов свое предназначение. Например, они могут служить украшением в витринах магазинов, и некоторые из таких декоративных плодов очень похожи на настоящие. Но если кто-нибудь вздумает положить ягоды пластикового винограда во фруктовый салат, то они, безусловно, окажутся невкусными и обманут все ожидания. Искусственные плоды не могут заменить настоящие. Бог не против нравственности!

Если вы живете нравственной жизнью, то не попадете в тюрьму. Вы не нанесете ущерба своему здоровью алкоголем, табаком и наркотиками. У вас больше шансов не быть уволенным с работы. Ваша репутация и положение в обществе будут хорошими. Окружающим не придется терпеть ваше дурное поведение. Нравственность несет с собой некоторые реальные преимущества, в этом нет сомнений. Но Божий упрек Лаодикийской церкви основан на предпосылке, что нравственность никоим образом не подменяет праведность.

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №5

Не делать злое не значит делать доброе. Не быть плохим не означает быть хорошим! Матф. 23:27-28

Если вы не делаете ничего плохого, значит, вы поступаете правильно, так? Нет, не так! Я вовсе не хочу сказать, что, поступая дурно, вы творите добро или что в злых делах нет ничего плохого. На самом деле я имею в виду, что внешне вы можете выглядеть добросовестным человеком, но не быть таковым внутри. А это очень плохо! Только тот по-настоящему добродетелен, кто таков и снаружи, и изнутри.

Вы когда-нибудь слышали о фарисеях? Они были хорошими или плохими? В Матф. 23:27,28 Иисус довольно резко отзывается о них: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония”.

Эти слова заставляют нас задуматься над важным вопросом. Мы можем соглашаться, что цель христианина — быть хорошим и внутри, и снаружи; но, предположим, вы пока еще остаетесь плохим внутри. Не лучше ли вам быть, по крайней мере, хорошим внешне, если это все, на что вы способны? Не лучше ли быть фарисеем, чем мытарем? Подумайте, перед тем как отвечать!

Прочитать остальную часть записи »

“Великий комбинатор” против “Великого инквизитора” в борьбе за власть.

Новость на Newsland: Отставка папы римского — результат ожесточенной борьбы за власть внутри западной элиты.

28 февраля Папа Римский Бенедикт XVI официально отрекся от престола. За две недели до этого, когда он впервые объявил о своем решении, в Риме разбушевалась сильная гроза, и одна из молний ударила прямо в купол собора Святого Петра, который считается главным символом Ватикана и всего католического мира. Истово верующие усмотрели в этом событии знак свыше, а обычные жители информационной «глобальной деревни» насладились зрелищной картинкой, растиражированной новостными телеканалами. Как бы то ни было, на наших глазах завершился целый этап в истории Ватикана, который является одним из древнейших центров силы в глобальном мире. Так что же вынудило немецкого папу досрочно отказаться от управления ладьей Святого Петра? И в каком направлении будет «грести» следующий понтифик?

Но кому перешел дорогу Бенедикт XVI? Чтобы ответить на этот вопрос, попробуем для начала разобраться, какую роль играет Святой престол в мировых раскладах.

Прочитать остальную часть записи »


Март 2019
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Фев    
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
Облако меток
Анонсы самого важного.

Имя

E-mail