Раздел "Религия"

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №10

Мы грешим, потому что мы грешны, однако грешны мы не из-за того, что грешим (Рим. 7:14-17).

Группе студентов-медиков для занятий по учебной программе был предоставлен труп. Все они собрались вокруг него и непринужденно обсуждали связанные с ним проблемы. “У него ужасно бледный вид”, — сказал один студент. “Он только и лежит, ничего не делая”, — добавил другой. “Я уверен, что он не выполняет комплекса упражнений, чтобы поддерживать свое здоровье”, — заметил третий. “Думаю, что для начала нам нужно поднять его и заставить его немного размяться, чтобы стимулировать кровообращение”, — сделал вывод четвертый. Тогда они стали уговаривать мертвеца немного подвигаться, но он по-прежнему лежал на столе, холодный и неподвижный, не реагируя на их слова и шутки. Это была притча — вы, наверное, уже догадались! Но, используя эту довольно неприятную аналогию, давайте перефразируем тезис № 10: “Труп лежит на столе, потому что он мертвый. Он мертв не из-за того, что лежит на столе”. Состояние, типичное для трупа, является результатом прекращения жизнедеятельности организма, но оно — не причина смерти.

Прочитать остальную часть записи »

Почему ПАПА иезуит удивляет МИР?

Удивительная книга «Великая борьба»! Более ста лет назад написана, но посмотрите как точна…

«Во всем христианском мире протестантизму угрожали страшные враги. Время первых побед для Реформации прошло; Рим собрал новые силы, надеясь уничтожить ее. В это время был создан орден иезуитов — самых жестоких, беспринципных и сильных поборников папства…

Освободившись от всяких земных привязанностей и интересов, умертвив в себе естественные чувства и наклонности, подавив голос совести и разума, они не признавали никаких правил, никаких обязанностей, кроме служения своему ордену, и единственным долгом считали расширение влияния своего ордена. Евангелие Христа делало своих приверженцев способными достойно встречать любые опасности, переносить страдания, холод, голод, лишения, нужду, помогало высоко держать знамя истины, не страшась пыток, темниц и костра.

Этой силе иезуиты противопоставляли фанатизм, который помогал им переносить подобные тяготы и опасности и бороться с истиной, не брезгуя никакими средствами. Не существовало такого преступления, которое они не могли бы совершить; не было такого обмана, который они посчитали бы слишком низким; не было такой хитрости, на которую они не могли бы пойти. Давая обет вечной нищеты и послушания, они ставили перед собой цель — обогащение и усиление своего ордена, уничтожение протестантизма и восстановление папского владычества.

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №9

Бог не налагает на нас ответственности за то, что мы родились грешными (Иез. 18:20; Ин. 1:9).

Как-то раз  меня остановил дорожный инспектор. На трассе велись строительные работы, которые затрудняли движение. Я занял запрещенную полосу, но не знал этого, потому что дорожной разметки не было видно из-за грязи. Хотя я и знал правило, предписывающее ездить только в положенном ряду, но я понятия не имел, что нарушал его в тот момент. Инспектор, который выписал мне квитанцию, считал, что незнание не освобождает от ответственности. А я полагал, что это было достаточно веским оправданием! Поэтому вместо уплаты штрафа я обратился в суд для решения этого вопроса. К счастью, судья признал мои доводы основательными и отменил выплату штрафа.

Кто, по-вашему, был прав — судья или инспектор? Является л и незнание законным оправданием или нет? Как Бог смотрит на наше неведение в том, что касается исполнения Его Закона? Мы можем исследовать несколько текстов из Библии, чтобы найти ответ на этот вопрос. Пророк Иезе-кииль утверждал: “Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается” (Иез. 18:20}. А вот что сказал Иисус: “Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем” (Ин. 15:22). И еще: “Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас” (Ин. 9:41}.

Прочитать остальную часть записи »

Под законом – 3 часть

Эта статья была написана Еллетом Ваггонером в журнале “Знамения времени” 4 сентября 1884 года. Он берётся подробно разобрать термин “под законом”, который обычно относился к людям “исполняющим закон” или к тем, “кто должен его исполнять”. Ваггонер говорит, что такое понимание вносит сумятицу. На самом деле всегда, когда этот термин используется имеется ввиду “состояние осуждения”. Статья была написана в трёх выпусках журнала постепенно раскрывая истинный смысл библейского термина. Очень важным элементом данной работы является верное понимание этого термина в связи с принятием на Себя Христом нашей греховной плоти. Что произошло, когда Сын Божий стал Человеком? Он просто должен был исполнять закон – говорит большинство. Нет, говорит Ваггонер – Он оказался под осуждением этого закона. Насколько такое понимание важно для нас?

Прочитать остальную часть записи »

Под законом – 2 часть

Перед тем, как непосредственно рассматривать тексты, содержащие выражение “под законом”, нам следует кратко повторить некоторые пункты, которые мы уже прошли, перечисляя эти пункты и приводя ссылки на тексты, в которых они открыты.

1. Всё, что от человека требуется – это соблюдение закона (Екклесиаст 12:13). Поскольку слово “человек” имеет обобщающий смысл, то и данное требование относится не к какому-либо определённому человеку или народу, а ко всему человечеству, что очевидно любому здравомыслящему читателю. Долг каждого человека на земле – любить Бога и ближнего.
2. Те, кто соблюдает закон, будут оправданы Богом (Римлянам 2:13). Этот пункт естественным образом проистекает из первого, поскольку праведный Бог никогда не осудит человека, полностью исполняющего свой долг. Ни от какого человека не требуется ничего большего.
3. Но ни один человек не исполнил сполна свой долг, ни один не исполнил закон в совершенстве. “Все согрешили, и лишены славы Божьей” (Римлянам 3:23. смотри также стихи 9-12). “Закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом” (Римлянам 3:19).

Прочитать остальную часть записи »

Под законом – 1часть

Еллет Ваггонер. Знамения времени, 4 сентября 1884 года.
Помимо текста из послания к римлянам (6:14), который рассматривался на прошлой неделе, термин “под законом” встречается ещё в нескольких текстах. Мы рассмотрим эти тексты, чтобы убедиться в том, что мы не ошибаемся, придавая этому термину значение “состояние осуждения”. Но сначала вернёмся к тексту из послания к римлянам, 6-й главы. В 15-м тексте Павел выражает своё изумление тем фактом, что кому-то из покорившихся благодати придёт в голову мысль о том, чтобы снова грешить. В 16-м тексте он говорит: “Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?”

Здесь мы встречаем понятие о повиновении и зависимости. Те, кто покоряется греху, становятся таким образом его рабами. В двух последующих текстах выражается та же мысль. Так же, как они были в рабстве греха, в рабстве, которое могло привести только к смерти, сейчас они стали свободными, и являются рабами праведности. Но рабы праведности, то есть те, кто соблюдает закон, на самом деле свободны, потому что сам закон является законом свободы (Иакова 1:25), и даже Давид говорит о том, что соблюдающие закон “ходят свободно” (Псалом 118:45). Христос также говорит Своим ученикам: “И познаете истину, и истина сделает вас свободными” (Иоанна 8:32).

Прочитать остальную часть записи »

95 тезисов о “Праведности по вере” – тезис №8

Каждый человек рождается грешным (или эгоцентричным), потому что каждый рождается разлученным с Богом (Пс. 57:4).

Как человеческие существа мы все имеем по крайней мере две общие особенности. Первое — мы родились. Второе — мы родились грешными. Проблема греха началась для нас с момента рождения, ибо мы родились разлученными с Богом. Иногда людям бывает трудно принять эту истину.

Они смотрят на новорожденного младенца и говорят: “Как может такая кроха, это беспомощное дитя быть грешным?” Но мало кто не соглашается с тем фактом, что новорожденный младенец эгоцентричен! Неважно, что мать устала или отцу завтра рано вставать на работу, — если ребенок хочет, чтобы его покормили, искупали или развлекли, у него есть немало способов поставить об этом в известность. Так что младенец — ярко выраженный эгоист.

Трагично родиться в этом мире! “Наследие детей — это наследие греха. Грех разделил их с Богом”. По причине грехопадения Адама его потомство стало рождаться с врожденной склонностью к непослушанию. В первых семи тезисах мы говорили “о праведности”. Поскольку противоположностью праведности является грех, то, видимо, по логике он должен быть следующим предметом для рассмотрения.

Прочитать остальную часть записи »


Декабрь 2018
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Ноя    
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31  
Облако меток
Анонсы самого важного.

Имя

E-mail